Иса Карлос - священник,
ул. Малая Грузинская, д. 27, ст. 2, г. Москва, 123557
Iza Carlos - Priest,
27, st. 2, Malaya Gruzinskaya str., Moscow, 123557
Вера Фернандо - священник,
ул. Малая Грузинская, д. 27, ст. 2, г. Москва, 123557
Vera Fernando - Priest,
27, st. 2, Malaya Gruzinskaya str., Moscow, 123557
Аносова Екатерина Юрьевна - врач-клинический ординатор центра трансплантации печени, Большая Сухаревская пл., д. 3, г. Москва, 129090;
ул. Островитянова д. 1, г. Москва, 117997
Ekaterina Yu. Anosova - clinical resident of the liver transplantation Center, 3, Bolshaya Sukharevskaya Square, Moscow, 129090;
1, Ostrovityanova str., Moscow, 117997
Яремин Борис Иванович - канд. мед. наук, врач-хирург, ведущий специалист отдела внешних научных связей, Большая Сухаревская пл., д. 3, г. Москва, 129090;
доцент кафедры трансплантологии и искусственных органов, ул. Островитянова д. 1, г. Москва, 117997;
заведующий кафедрой хирургических болезней, ул. Краснобогатырская, д. 2, стр. 2, г. Москва, 107564
Boris I. Yaremin - Cand. Sci. (Med.), Surgeon, Department De Ducens Specialist Externum Scientific Rationes, 3, Bolshaya Sukharevskaya Square, Moscow, 129090;
Associate Professor of the Department of Transplantology and Artificial Organs, 1, Ostrovityanova str., Moscow, 117997;
Head of the Department of Surgical Diseases, 2, Krasnobogatyrskaya str., p. 2, Moscow, 107564
Актуальность. В странах Европы и Америки с преобладанием христиан в популяции отмечается более высокий уровень донорства органов. Хотя вопросы посмертного донорства не упоминаются в Священном Писании, идея бескорыстного посмертного жертвования полностью соответствует христианскому духу. Римская католическая церковь первой признала донорство и трансплантацию органов морально приемлемыми и указала, что поощряет донорство органов.
Целью работы стал анализ воззрений, изложенных в официальных документах Римской католической церкви, на вопросы этики в деятельности по донорству и трансплантации органов.
Материалы и методы: Проанализированы положения Катехизиса Католической Церкви, посланий Пап Римских, Кодекса канонического права и других этических документов по вопросам приемлемости технологии трансплантации органов и посмертного донорства, принципа презумпции согласия, легитимности констатации смерти мозга, осуждения торговли органами, недопустимости дискриминации при аллокации органов, допустимости трансплантации от живых доноров, донорства от младенцев с анэнцефалией, ксенотрансплантации.
Заключение: Представленная работа свидетельствует о том, что католическая позиция по вопросам донорства и трансплантации органов является хорошо и глубоко проработанной, основанной на уважении достоинства человека и его праве выбора, поощрении добровольного акта пожертвования своих органов как дара, простирающегося за границу жизни и смерти.
In countries in Europe and America with a predominance of Christians in the population, there is a higher level of organ donation. Although the issue of post mortem donation is not mentioned in the Holy Scriptures, the idea of selfless sacrifice is entirely in keeping with the Christian spirit. The Roman Catholic Church was the first to recognize organ donation and transplantation as morally acceptable and indicated that it encourages organ donation.
The purpose of the work was to analyze the views set forth in the official documents of the Roman Catholic Church on the issues of ethics in organ donation and transplantation.
Materials and methods. The provisions of the Catechism of the Catholic Church, the Epistles of the Popes of Rome, the Code of Canon Law and other ethical documents on the acceptability of the technology of organ transplantation and postmortem donation, the principle of the presumption of consent, the legitimacy of the declaration of brain death, the condemnation of organ trafficking, the inadmissibility of discrimination in the allocation of organs, the admissibility of transplantation from living donors, donation from infants with anencephaly, xenotransplantation are analyzed.
Conclusion. The presented work testifies to the fact that the Catholic position on organ donation and transplantation is well and deeply developed, based on respect for the dignity of a person and his right to choose, the encouragement of the voluntary act of donating one's organs as a gift extending beyond the border of life and death.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.